لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبى لكل وجه ويحبسه على الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوى فلا غير لديه ولا نكير أخفّ من الجمّاح هو سهم يلعب به الصبيان لا نصل له يجعلون في رأسه مثل البندقة لئلا يعقر وربما جعل في طرفه تمر معلوك بقدر عفاص القارورة وقوص الجماح مثل قوس النداف الا انها أصغر فإذا شب الغلام ترك الجماح وأخذ النبل وأما قولهم أخف من يراعة فيجوز أن يراد به الذي يطير بالليل كانّه نار يقال هو ذباب فيكون كقولهم أخف من فراشة ويجوز أن يراد به القصبة والجمع يراع فيهما أخفى من الماء تحت الرّفة يعنى التبنة قلت هذا الحرف في كتاب حمزة بتشديد الفاء وكذلك أورده الجوهري في الصحاح في قولهم وردت الإبل رفها والصحيح أن الرفة من الأسماء المنقوصة والجمع رفات مثل قلة وقلات وثبة وثبات أخفى ممّا يخفى اللَّيل لان الليل يستر كل شئ ولذلك قالوا في المثل الآخر الليل أخفى للويل وفى مثل آخر الليل أخفى والنهار أفضح وأخفى أفعل من قولهم خفيت الشئ إذا كتمته أخفيه خفيا وليس من الاخفاء أخرق من حمامة لأنها لا تحكم عشها وذلك أنها ربما جاءت إلى الغصن من الشجرة فتبنى عليه عشها في الموضع الذي تذهب به الريح وتجىء فبضها أضيع شئ وما ينكسر منه أكثر مما يسلم قال عبيد بن الأبرص عيوا بأمرهم كما عيت ببيضتها الحمامة جعلت لها عودين من نشم وآخر مر ثمامة ويروى وعودا من ثمامة